والأَسْيَقُ صُبَبٌ كاليَمامِ إلا أنه آثَر إتْمامَ الجَزْءِ على الخَرْمِ ؛ لأن الشُّعراءَ يختارون مثلَ هذا ، وإلا فمُقابلةُ الجَمْعِ بالجمعِ أَشْكَل ، واليَمَامُ : طائرٌ . * والصُّبَّةُ من الإِبلِ والغَنَم : ما بين العِشْرِينَ إلى الثلاثين والأربعين ، وقيل : هي من الإِبلِ ما دُونَ المائة كالفِرْقِ من الغَنَم في قولِ مَنْ جَعَلَ الفِرْقَ ما دونَ المائة والصُّبَّةَ ما دونَ المائة . والصُّبَّةُ : الجماعةُ من الناسِ . وعليه صُبَّةٌ من مالٍ ، أي : قليلٌ . والصُبَّةُ ، والصُّبابَةُ : بَقِيَّةُ الماءِ واللَّبنِ في الإِنَاء . قال الأخطلُ في الصُّبابةِ : جَاءَ القِلالُ له بذاتِ صُبَابةٍ * حَمْرَاءَ مثلِ سَخِينَةِ الأَوْدَاجِ « 1 » وقد اصْطَبَّها وتَصابَّها ، قال الشماخُ : لَقَوْمٌ تَصابَبْتُ المَعِيشةَ بَعْدهُمْ * أَعزُّ عَلَىَّ من عِفَاءٍ تَغَيَّرَا « 2 » جَعَلَ للمَعِيشةِ صُبَاباً وهو على المَثَلِ ، أي فَقْدُ مَنْ كنتُ معه في سعةٍ أشَدُّ علىَّ من ابْيِضَاض شَعْرِى . فأما ما أنْشدَه ابنُ الأعرابىِّ من قولِ الشاعِر : ولَيْلٍ هَدَيْتُ به فِتْيَةً * سُقُوا بصُبَابِ الكَرَى الأَغْيَدِ « 3 » فقد يجوزُ أنه أراد بِصُبابَةِ الكَرَى فحذَف الهاءَ كما قال الهُذَلِىُّ : أَلا لَيْتَ شِعْرِى هل تَنَظَّرَ خالدٌ * عِيادِى على الهِجْرانِ أمْ هو بائِسُ ؟ « 4 » وقد يجوزُ أن يجعلَه جمع صُبَابةٍ فيكونُ من الجَمْعِ الذي لا يُفارِقُ واحِدَه إلا بالهاء كشَعِيرةٍ وشَعِيرٍ ، ولما اسْتعار السَّقْىَ لِلْكَرَى اسْتَعار الصُّبَابَةَ له أَيضاً ، وكلُّ ذلك على المَثَلِ . * والصَّبَبُ : تَصَوُّبُ نَهْرٍ أو طَرِيقٍ تكونُ في حَدُورٍ . والصَّبُّ من الرَّمْلِ : ما انْصَبَّ . * والصَّبَبُ : ما انْحدَر من الأَرْضِ ، والجمعُ أَصبَابٌ والصُّبُوبُ : ما انْصبّتْ فيه ، والجمعُ صُبُبٌ . * وأرضٌ صَبَبٌ وصَبُوبٌ ، وهي كالهَبَطِ ، والجمعُ أصْبابٌ . * وأَصَبُّوا : أخَذُوا في الصَبِّ .

--> ( 1 ) البيت للأخطل في لسان العرب ( شخب ) ، ( صبب ) ؛ وتاج العروس ( شخب ) ، ( صبب ) . ( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 131 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 281 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 176 ، 169 ) ؛ وللأخطل أو الشماخ في تاج العروس ( صبب ) ، ولسان العرب ( صبب ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صبب ) ، ( غيد ) ؛ وتاج العروس ( صبب ) ، ( غيد ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ، ( روض ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( 5 / 86 ، 12 / 305 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( صبب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عثم ) ، وفيه : ( يائس ) مكان ( بائس ) .